中元节烧纸几点比较好

根据中国法律，中元节是一个可以讨论和庆祝的宗教和民俗活动，因此是符合法规的。那么中元节烧纸几点比较好呢？下面是小编给大家带来的中元节烧纸几点比较好，希望大家喜欢!

中元节烧纸几点比较好

中元节烧纸时间一定要选在天黑之后，一般是晚上9点以后，12点之前。

传说七月十五晚上时，阎王爷就要把鬼门关上，因此那些孤魂野鬼们就会趁机捣乱，人们为了防山神野“鬼”入屋，家家户户在屋里屋外烧纸钱，点上香和蜡纸将自家房屋围住，小孩晚上不得出门，以防乱中被野鬼抓走。

中元节的十大禁忌是什么

1，忌说鬼字。中元节这天忌讳说“鬼”字，因为这个字可能会引起鬼魂的注意或不满，导致灾祸。如果不小心说了“鬼”字，可以马上用手指着自己的嘴唇说“嘘”，表示自己无意冒犯。

2，忌夜游。中元节晚上最好不要出门，尤其是八字轻的人，否则容易遇到不干净的东西或者被鬼魂缠身。如果必须出门，可以佩戴护身符或者随身携带铜钱、蒜头等物品来驱邪。

3，忌烧冥纸。中元节这天烧冥纸是给亡者祭拜的一种方式，但是也要注意场合和时间。不能随意在非特定场合烧冥纸，否则会招来更多的鬼魂跟着你要东西。也不能在午夜十二点以后烧冥纸，因为那个时候是阴气最重的时候，容易引发灾难。

4，忌庆生。中元节这天半夜庆生是非常忌讳的，因为这个时候是阴阳交替的时候，容易招惹邪灵。如果你恰好在这一天生日，最好提前或者推迟庆祝，避免在半夜点蜡烛吹蛋糕。

5，忌挂风铃。风铃是一种能够吸引鬼魂的物品，尤其是在床头挂风铃，会让你在睡觉的时候更容易被鬼魂入侵。如果你喜欢风铃的声音，可以在白天挂在阳台或者窗户上，在晚上收起来。

6，忌穿红色衣服。红色是一种能够惹恼鬼魂的颜色，尤其是在中元节这天穿红色衣服，会让鬼魂认为你在嘲笑他们，从而报复你。如果你必须穿红色衣服，最好在衣服上别一块黑布或者佩戴一些护身符，以示尊重和谦卑。

7，忌吹口哨。口哨是一种能够引起鬼魂注意的声音，尤其是在晚上吹口哨，会让鬼魂认为你在招呼他们，从而跟着你。如果你不小心吹了口哨，可以马上用手指着自己的嘴唇说“嘘”，表示自己无意冒犯。

8，忌剪指甲。剪指甲是一种会损伤自身气场的行为，尤其是在晚上剪指甲，会让你的气场变弱，容易被鬼魂侵扰。如果你必须剪指甲，最好在白天进行，并且把指甲收好，不要随意丢弃。

9，忌打伞。打伞是一种会遮挡阳光的行为，尤其是在晴天打伞，会让你的身上多了一层阴气，容易吸引鬼魂。如果你必须打伞，最好选择白色或者浅色的伞，并且在进入室内后马上收起来。

10，忌摘花。摘花是一种会破坏自然界平衡的行为，尤其是在中元节这天摘花，会让你得罪花神或者花中的精灵，导致倒霉。如果你喜欢花朵，最好去花店买或者种在自己家里。

七月半中元节的传说故事

相传地藏菩萨，也就是人们口中常说的[阎王爷]，他的母亲去世之后来到了阴朝地府，被关在牢房里少不了受十八层地狱的那种折磨，地藏菩萨是个十分之孝顺的儿子，看到母亲受罪心中实在不忍，在七月十五这天竟然恂私情，让看守牢房小鬼偷偷的把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开门不要紧，牢房中的小鬼们也都蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了;七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为中元节。

佛教盂兰盆节起源于"目莲救母"的故事，出自《大藏经》(由印度传入的佛理)。目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说："七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。"这便是台湾普渡拜"好兄弟"的由来。

中元节是什么节日

中元节，俗称鬼节，七月半，佛教称为盂兰盆节。

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。

中元节在农历七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的祭祀节日之一。

中元节的由来

“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上元”，为天官赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。

中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”，分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率百官参与节日仪式。唐、宋以后，三元日成为民俗节日。

中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼月”。

佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)，也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。