樊楼导游词最新范文
樊楼，北宋东京汴梁72家正店之首的名楼，又名白矾楼。以下是小编为大家整理的樊楼导游词最新范文，供大家参考学习。
樊楼导游词1
樊楼，是北宋最豪华的酒楼。位于东京宫城东华门外景明坊。大约北宋后期，当时人已不太明了其得名来由，想当然以为是酒楼老板的尊姓。实际上，樊楼所在地，本是商贾贩鬻白矾的集散点。可能原先是矾行的酒楼，也可能后来在这里盖起了酒楼，就称为矾楼，也叫白矾楼。日久天长，才讹传为樊楼，后改称丰乐楼，但总比不上樊楼叫得响亮。
樊楼算得上是东京百年老字号。至少在宋真宗时就名闻遐迩了。据《湘山野录》，大中祥符中(1008-1016)，真宗为日本国一佛寺题额。朝辞日，日本使者临时要求再赐一篇寺记，张君房是最合适的作者。但当天他不当值，“醉饮于樊楼，遣人遍京城寻之不得”。樊楼有自酿好酒，名叫“眉寿”、“和旨”。据宋代档案《会要》的记载，当时，樊楼每天上缴官府酒税就达二千钱，每年销售官酒竟至五万斤。后来老板转手，酒楼新主“大亏本钱，继日积欠，以至荡破家产”。因为不是国营资产，国家尽可以不闻不问，但国库缺了一大笔酒税，宋仁宗还是十分在意。天圣五年(1027)，他有一道诏令，大意说，谁愿意承包樊楼年销五万斤的酒税额，就可以给他划拨三千家京城的小酒店，作为酒类专卖的连锁销售店。从皇帝亲自过问，既可见那时就有税收优惠政策，也可见樊楼在东京酒楼业中龙头老大的地位。
东京酒楼的格局，据《东京梦华录》记载，面朝大街都扎“彩楼欢门”，也就是大门楼。进门则是院落或主廊，底层是散座，楼上天井两廊都是当时称为“小阁子”的包厢。一到晚上，“灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数百，聚于主廊檐面上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙”。不过，据《都城纪胜》说:“大酒店，娼妓只伴坐而已，欲买欢，则多往其居”，说的虽是南宋临安的行规，北宋东京当也如此。东京一般酒楼仅上下两层，唯独樊楼，在徽宗宣和年间(1119-1125)改建为东西南北中五座三层的主楼，《水浒》中宋江喝酒时应该还是改建前的老楼。新樊楼各楼之间用飞桥栏杆，明暗相通。改建完工重新开张的头几天里，最先光顾者赏以金旗，以招徕宾客。每到元宵灯节，樊楼顶上每一道瓦楞间各放莲灯一盏，把樊楼点缀得分外靓丽妩媚。其中西楼，后来禁止酒客登临眺望，这是出于对皇帝安全保卫的考虑，因为从西楼俯瞰下去就是大内。据《水浒传》的蓝本《宣和遗事》说:樊楼“上有御座，徽宗时与李师师宴饮于此，士民皆不敢登楼”。西楼可能就因此谢绝了外来客。
樊楼西楼借景于大内，北楼则可以凭眺艮岳，再加上相去不远的州桥夜市与汴河游女，市口十分优越。樊楼因原就是京城头号酒楼，“饮徒常千余人”，改造后，不仅本身生意兴隆，也带动了周围的人气。连樊楼旁的小茶肆也“甚潇洒清洁，皆一品器皿，椅桌皆济楚，故卖茶极盛”，卖出了好价钱。而那位以善煮鱼羹而知名的宋五嫂，也“是汴京樊楼下住的”。许多宋代话本就以樊楼作为敷衍故事的主要场景，描写倒也不是毫无根据的。《赵伯升茶肆遇仁宗》引一首《鹧鸪天》词为证:
城中酒楼高入天，烹龙煮凤味肥鲜。公孙下马闻香醉，一饮不惜费万钱。 招贵客，引高贤，楼上笙歌列管弦。百般美物珍羞味，四面栏杆彩画檐。
由于声名远播，京城第一，樊楼成为达官贵族和富商阔佬摆谱的地方。《齐东野语》有一则故事，说一个叫沈偕的吴兴阔少，狎游京师，追求一个声价“甲于都下”的名妓。有一天，带她上樊楼，对楼上千余酒客说:你们都“极量尽欢”，最后由我来买单。“至夜，尽为还所值而去”。沈偕的豪奢之名传遍京师，那些摆足身价的名妓也“唯恐其不来”。诗人刘子翬南渡之初有《汴京纪事诗》云:
梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。
樊楼成为宋代酒楼业的样板，各地酒楼在经营风格、布置格局上，都纷纷仿效。南渡以后，宋室君臣“直把杭州作汴州”，在西湖边又造起了名为丰乐楼的大酒楼，其瑰丽宏伟，“上延风月，下隔嚣埃，遂为西湖之壮”，而丰乐楼正是樊楼在北宋末年的正式名称。大概到南宋后期，樊楼就成了一般酒楼的代名词。
樊楼展现出宋代东京的奢华，但开封城还有鲜为人知的另一面，竟也与“樊楼”有关。据《老学庵笔记》说，京师沟渠极为深广，构成了一个地下世界，“亡命多匿其中，自名为无忧洞。甚者盗匿妇人，又谓之鬼樊楼”。这种现象在北宋时有发生，即便再精明强干的开封知府，也不能使其完全绝迹。
樊楼导游词2
樊楼，北宋东京汴梁72家正店之首的名楼，又名白矾楼。有人误以白、樊为姓氏，《水浒传》即把矾楼写作樊楼。其实非也，最初它专门经销白矾，故名白矾楼。始建于何时?史无记载。但最迟在宋真宗祥符年间(1008—1016)它已经是一处很大的造酒作坊和大酒楼了。每年出售的酒曲高达2.5万公斤。天圣五年(1027)宋仁宗下诏三司“白矾楼酒店如情顾买扑，出办课利，令在京脚店酒户内拨定3000户，每日于本店取酒沽卖”，成为酒类批发商。
宋徽宗宣和年间(1119—1125)矾楼进行大修，《东京梦华录》描写大修后的矾楼“三层相高、五楼相向、飞桥栏槛、明暗相通、珠帘绣额，灯烛晃耀”。当时的“矾楼灯火”是东京一大盛景。正如刘子翚诗中所说的那样：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上矾楼。”从这首回忆东京往事的诗中我们也不难想象：“夜深灯火上矾楼”的人决不仅仅是为了一顿夜宵、饭菜，而是为了歌舞。宋代时的官员、文人、墨客，狎妓是常有的事，不但政策允许，而且被认为是儒雅的事情，官员只要不嫖妓，就不会受到谴责。所以矾楼尽管只是个酒楼，但它的兴旺发达,主要依靠的不是饭菜,而是陪侍饮宴歌舞的人。同时宋时要想出版一本诗词集,并不像今日这么方便，文人写了诗、填了词,还要靠这些艺伎传唱扬名，双方互惠互利，一举两得，又何乐而不为?
樊楼导游词3
一、樊楼的故事
为了扩大销售量，吸引更多的消费者，宋徽宗时期，扩建后新开张的樊楼推行了一项促销措施——“每先到者赏金旗”，即免费赠送先到店的客人一面金旗。看来此时樊楼的主人已经颇有现代企业的管理头脑了。其实作为京师酒楼的老大，樊楼不但自身生意兴隆，是达官贵人、富商大贾消费享乐的首选之地，而且辐射力极强，提升了周围店肆的档次和人气。如樊楼旁的小茶肆，环境优雅，茶具名贵，茶也卖出了好价钱。樊楼楼前还是“最为屈指”的北方风味食品聚集地。正因为樊楼有如此高的影响力，所以许多话本便安排樊楼作为故事发生的主要场所，如前文所述的两则话本，《闹樊楼多情周胜仙》和《赵伯升茶肆遇仁宗》即是如此。其它话本故事也与樊楼有着千丝万缕的联系，如《杨思温燕山逢故人》，杨思温在燕京的秦楼内遇到了东京的故人，而秦楼则是金人仿照樊楼建造的大酒楼，这里的酒保也是雇佣流落此地的“矾楼过卖”。在另一则话本《汪信之一死救全家》中，以善煮鱼羹而知名的宋五嫂，本来是在汴京樊楼下住的，南渡后来到杭州，将汴京的饮食发扬光大。这些脍炙人口的话小故事虽然纯属虚构，但人们对樊楼的喜爱之情却是不言而喻的。
(一)话本中的樊楼故事
1.闹樊楼多情周胜仙
曹门富商之女周胜仙与樊楼的二掌柜范二郎在金明池游玩时一见钟情，相爱甚笃，却因父亲的反对而难遂心愿。周胜仙一气之下香消玉殒。丰厚的陪葬惹来了盗墓贼的觊觎。坟墓被掘开后，周胜仙得了阳气，死而复生。然而好事多磨，她来到樊楼后却被范二郎当作鬼而误杀。由此范二郎被开封府拘禁，后来衙役抓住了销赃的盗墓贼，才将他无罪释放。范二郎是个有情有义的人，每逢清明、十月一，便进庙上香，怀念周胜仙。范二郎忠于爱情的品德传了出去，给樊楼带来很好的声誉，使樊楼的生意更加兴隆。
2.赵伯升茶肆遇仁宗
宋仁宗一夜忽做一梦，梦见周围九轮红日，光彩照人，说与司天监苗太监圆梦，对方释之为“九日为旭”，猜想皇帝可能梦见了名为旭之人。二人打扮成白衣秀才，出宫私访，登上樊楼游乐。一不小心宋仁宗手中的象牙扇坠落楼下，及下去寻时，扇已不见。后在茶肆中遇到捡扇之人，乃是书生赵旭。他本为科考榜首，但在殿试时因一字之误而被废黜，无颜再见家乡父老，就流落东京，卖文度日，以待下次科考。宋仁宗爱其才，乃修书信一封，说是让他投奔一位官员。待赵旭到后才知那信是皇帝给的委任状，又惊又喜，急忙叩首谢恩。在这则故事中，樊楼以其宏伟的建筑吸引了皇帝，博得了皇帝的赞赏。
3.樊楼蒙冤记
宋英宗时期，一位胡商来到樊楼，正在享乐之际，突发重病。临终时他指了指腰间的锦带和随身携带的小包袱。樊楼主人樊掌柜保正一定会完璧归赵。随后，胡商又指了指头上的帽子。樊掌柜不解其意，但未开口询问，胡商已气绝身亡。一年后，胡商的妻子在波斯国王特使的陪同下来到东京，直奔樊楼。谁知在清点遗物后，胡商妻子发现少了一颗鹅卵石般大的珍珠。这颗珍珠来头不小，是胡商祖先在唐代开辟海上丝绸之路而被国王赏赐的。因涉及两国邦交，开封府不敢懈怠，立即把樊掌柜等人缉拿归案，但审问多次却一无所获。樊楼上下，没有一人见过那颗珍珠。就在案情陷入困境时，樊掌柜突然想起胡商的帽子有问题。最终真相大白，珍珠果然藏在帽子里。胡商妻子得到珍珠后对樊掌柜感激不已。宋英宗得到报告后龙颜大悦，亲自主持樊楼重新开张，表彰店主仁义之风为国争光。波斯特使专门请能工巧匠用两国文字制作一方巨匾，上书“诚招天下客”，悬挂正楼檐端，并且宴请朝野知名人士和在京各国客商，为樊楼正名。从此，樊楼美名传遍天下。
(二)史书中的樊楼故事
1.张君房醉饮樊楼
在北宋的第三位皇帝——宋真宗在位期间，樊楼已经吸引朝廷官员来此一醉方休。最为引人瞩目的人物当属学士张君房。张大学士和樊楼的故事要从日本国前来进贡“佛光”说起。北宋前期，日本国前来进贡“佛光”，宋真宗回赐庙额之后，日本使者在临走之时突然要求再赐一篇寺记。因为当天值班的学士不善词章，所以宋真宗急忙宣召文才卓著的张君房前来执笔。然而此时的张君房却是“醉饮于樊楼”，害得别人“遍京城寻之不得”，日本使者只好“翘足而待”。后来有两位高官在改编《闲忙令》时论及此事，笑称张君房是世上最忙的人。看来樊楼的酒，真的令人欲罢不能啊。
2.樊楼传丹术
北宋中期的官员刘几，在樊楼楼下的一间茶肆里喝茶时，遇到了一位老人。此老者热情地与他攀淡，并邀其至樊楼喝酒叙话。登上樊楼后，这位老人说刘几气度不凡，愿意将长生不老之术传授给他。得益于这位神仙一般的老人在樊楼上传授的丹术，刘几身轻体健，声如洪钟，直到81岁才去世。在74岁的高龄之时，他攀登嵩山，健步如飞，几位同游的年轻人都自叹不如。这则故事使樊楼有了一丝仙气。
3.樊楼炫富
宋神宗时期，江南富豪子弟沈偕，携京师名妓蔡奴到樊楼一起饮酒作乐。为了在名妓面前展示自己腰缠万贯，这位沈公子对当晚樊楼的所有酒客说，大家尽情喝，喝完了我买单!那么，当晚樊楼的客人有多少呢?史载樊楼是“京师酒肆之甲，饮徒常千余人”。也就是说，樊楼名列开封酒楼之首，其客流量竞达到每日千人之多!尽管有如此多的顾客，但沈偕并没有食言，从容地将所有人的账单全部支付了。由此，沈偕的豪奢之名广为流传。在这件事中，樊楼是阔少炫富的场所，也是一个具有象征意味的标志：谁征服了樊楼，谁就征服了京城;谁能在樊楼扬名，谁就能在京城扬名。
4.茶肆高风
在一座气派的大酒楼内，品尝美酒佳肴，欣赏歌舞表演，自然是人生乐事。请别人到樊楼饮酒，是给对方极大的礼遇和尊重。宋神宗时期，有一位李公子和朋友在樊楼附近的小茶肆喝茶，然后来到樊楼推杯换盏，一直喝到半夜，灯火都灭了的时候才想起自己的钱袋忘在了茶肆。他认为茶肆中人来人往，钱袋必定丢失，所以就不去询问。过了好几年后，他又经过这家茶肆，说起这件事，茶肆主人将保管的钱袋还给了他，李公子提出与店主平分钱袋里的金子，被店主义正词严地拒绝了。为表示感谢和歉意，李公子邀请他到樊楼一起喝酒。在这则“茶肆高风”的记载中，樊楼成为茶肆主人拾金不昧、高风亮节的试金石。
5.樊楼月色
宋徽宗时期，宣和状元黄彦辅在樊楼醉酒后赋《望江南》词十首，歌咏樊楼月色，被时人誉为“谪仙堕世”，由此名声大振。看来樊楼也是显摆才华的绝佳场所啊。
6.樊楼遇奇人
同样是在宋徽宗时期，具体来说是宋徽宗在位的最后一年(1125年)，有几位太学生聚在丰乐楼(这时的樊楼已经改名为丰乐楼)饮酒，遇到了一个酒量好、学问高的奇人。这位奇人衣冠楚楚，孤身一人坐在包间里饮酒，尽兴之时放声高歌，颇有太白遗风。太学生与他攀谈后，全部被他高深的学问所折服。相互交往一段时间后，这位奇人劝告太学生们离开东京，因为“不过一岁，此城当毁，虽外城亦然，地皆瓦砾之场”，即东京城将变为一片废墟。他还预测出了北宋王朝的历史命运——“胡骑将犯阙，天子当北狩”，即外敌入侵，北宋战败，皇帝被虏到北方。这些话与后来的历史事实完全吻合，难免令人怀疑他是下凡的神仙，来到东京最繁华的酒楼——樊楼，专门为世人指点迷津的。由此可见樊楼的仙气味儿越来越浓了。
(三)《水浒传》中的樊楼故事
除了上述话本、史书中有关樊楼的记载之外，名著《水浒传》中也有以樊楼为场景的故事。北宋末年的水浒英雄，同样仰慕樊楼大名，纷纷来此消费。在《水浒传》第七回《花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》中，高衙内的手下为让高衙内得手林冲娘子，出主意让陆谦骗林冲去樊楼饮酒：
林冲与陆谦出得门来，街上闲走了一回。陆虞候道：“兄长，我们休家去，只就樊楼内吃两杯。”当时两个上到樊楼内，占个阁儿，唤酒保分付，叫取两瓶上色好酒，希奇果子案酒。
正是由于陆谦在樊楼上拖延林冲的时间，所以林娘子才被高衙内等人骗走，此后林冲的人生也发生了巨大的变化。在《水浒传》第七十二回《柴进簪花入禁苑 李逵元夜闹东京》，宋江等人在元宵佳节来到樊楼观灯饮酒，领略了东京的热闹和繁华：
正打从樊搂前过，听得楼上笙簧聒耳，鼓乐喧天，灯火凝眸，游人似蚁。宋江、柴进也上樊楼，寻个阁子坐下，取些酒食肴馔，也在楼上赏灯饮酒。吃不到数杯，只听得隔壁阁子内，有人作歌道：“浩气冲天贯斗牛，英雄事业未曾酬。手提三尺龙泉剑，不斩奸邪誓不休!”宋江听得，慌忙过来看时，却是九纹龙史进、没遮拦穆弘，在阁子内吃得大醉，口出狂言。
看来这些水浒英雄与樊楼也有不解的渊源。从上述的故事、史实和小说来看，樊楼与人们的生活息息相关，描写北宋东京的市井百态、风土人情等，绕也绕不过樊楼。
樊楼导游词4
北宋樊楼，缥缈见彤窗绣柱。有多少州桥夜市，汴河游女。一统京华饶节物，两班文武排箫鼓。又堕钗斗起落花风，飘红雨。
西务里，猩唇煮。南瓦内，鸾笙语。数新妆炫服，师师举举。风月不须愁变换，江山到处堪歌舞。恰西湖、甲第又连天，申王府。
上面的一首词，虽讲述北宋的樊楼，却并非宋朝词人所写，而是清初的诗人陈维崧游历开封，见当时开封满目疮痍的场景，不由怀念起北宋时其作为都城，是何等的繁华，汴梁又是何等的受人瞩目，不禁感慨万千，遂写下一组《汴京怀古》。
曾经的樊楼，那是汴京城最繁华之所在，远胜如今顶级的娱乐会所，多少风流韵事，才子佳人，尽发生于此。
现在的樊楼，位于开封的宋都御街北端，碉楼画木皆考究，但却再无北宋时人来人往，一派热闹繁华景象，它静立在开封的街头，像无言的老者，让你想要听它讲那段千年前的过往。
作为北宋最大的娱乐中心，樊楼在当时身负盛名。宋人好酒，当年北宋都城的酒肆林立，此种景象在清明上河图中也可见一斑，《东京梦华录》曾言：“在京正店七十二户，此外不能遍数，其余皆谓之脚店。”而正店指的是大酒楼，脚店则是一般酒楼，划分的标准则是其是否有酿酒权。东京城内正店中首屈一指的便是樊楼。樊楼之中除了饮酒、吃食，也有歌舞艺伎。宋朝的文人青睐樊楼，与樊楼之中汇集了开封城李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四、王京奴这五大名妓不无关系。宋朝词人的诗词浪漫，像柳三变，诗词大多来自青楼，红袖添香，也使得他的诗词更加的细腻动人。
樊楼之中的爱情故事，不可不提的便是李师师与宋徽宗了吧。李师师有着天生的好嗓子，又貌美如花，宋徽宗曾化名秀才赵乙一睹芳容，形容她鬓鸦凝翠，鬟凤涵青，秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。君王便从此念念不忘。窈窕淑女，君子好逑，除却徽宗赵佶，李师师与众多文人皆相熟，周邦彦、晏几道、秦观等皆是她的入幕之宾，才子佳人，饮酒对诗，无限浪漫。
樊楼导游词5
正如清初文学家陈维崧所言：“怅赵宋繁华，樊楼笑语，总被风吹。”代表东京繁华富庶的樊楼.在北宋末年的靖康之乱中不幸毁于战火，结束了它百余年的辉煌历史。尽管樊楼不复存在，但它的美名却从来不曾被人遗忘。
南宋初年，偏安东南的宋室君臣贪图享乐，来到杭州后大兴土木，在距东京千里之遥的西子湖畔建了一座丰乐楼。这座楼瑰丽宏伟，“上延风月，下隔嚣埃，遂为西湖之壮”，命名为丰乐楼，而丰乐楼正是樊楼在北宋末年的正式名称。后世的杭州人便认为此楼代表了南迁的东京民众对樊楼的怀念。虽然这座楼寄托着南宋人对北宋盛世的憧憬，但是当时的南宋政府苟安一隅，并没有积极恢复故土。时人刘克庄无奈地发出悲怆的感慨：
吾生分裂后，不到旧京游。
空作樊楼梦，安知在越楼。
此诗明确指出不能将北方的樊楼与南方的越楼混为一淡，与“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的诗句有异曲同工之妙。
延至后代，文人们纷纷以樊楼代指酒楼。宋元之交的文学家方回在诗中说：“往年灯火醉樊楼，月落吹箫未肯休。”姚云文作词说：“疏狂追少日，杜曲樊楼，拼把黄金买春恨。”元代文学家黄溍也有“春风樊楼醉，一笑百斛珠”的诗句。一座酒楼的名称演变成了一个行业的代名词，这正表现了樊楼的深远影响。
风流总被雨打风吹去。王孙贵族也好，才子佳人也罢，他们的身影，在无尽的历史长河中渐渐模糊。然而樊楼，却一直铭刻在开封人的心目中，不曾因岁月的流逝而暗淡。清朝末年，在今天的北书店街路西、徐府坑街东口北面，建立了一座“矾楼茶园”，上悬白底黑字“矾楼古迹”匾额一方。宣统二年(1910年)，位于马道街偏南路东一带的大型清真饭店——丰乐楼饭庄开业，打出的广告就是“本馆假马道街丰乐楼基址，沿用其名”等等。民国二十二年(1933年)，北书店街北头路东的大中华饭庄停业后，被人更名为“矾楼饭店”而继续经营。在这一时期，河南著名学者、开封人关百益先生绘了一副《樊楼灯火图》，展览在民国二十三年(1934年)举办的河南省现代书画展览会上，并于次年刊载于影印的《河南书画展览会书画册》，名列该书画册之首。20世纪80年代，在中山路北段北头路西、蔡胡同东口路北的转弯处，建起了一座两层仿古楼房，二楼高悬着“丰乐楼”的匾牌。虽然这些建筑与人们心目中的樊楼形象相去甚远，但人们思念樊搂、借樊楼之名发展创业的心情，却是显而易见的。
现在，耸立于开封宋都御街北端的樊楼，是以《东京梦华录》中的樊楼为蓝本，按照宋代《营造法式》的建筑风格，于1989年竣工的一组庭院式仿宋建筑群。重现于世的焚楼，以其典雅的建筑风格和浓郁的文化特色成为古都开封一处瑰丽的旅游景点。(作者：鲍君惠 题目略有改动)
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